论我国破坏性现代两极分化的认知和历史根源

美国人总是不同意,但很多事情虽然如此,但是,当我们这样做时,我们已经成功地相处了为什么然后,不同意见变得如此讨厌,如此激烈,不只是一场关于思想的斗争,而是一种个人敌意的表达

我们特别内心的现代意识形态战争的历史根源是什么,这场竞争如此戏剧性地封闭了思想并迫使更狭隘的观点,阻碍妥协和进步,因为我们围绕我们部落的马车,并将我们不同意的人视为危险的,如同一个威胁,作为敌人

愤怒的我们反对他们的两极分化的性质表明,我们正在争夺的问题只是一个更原始的冲突的替代品我们是否正在争取当前的问题,如堕胎,枪支管制,气候变化,或更具历史意义冲突,就像有关政府适当规模和权利的数百年争议一样,战争变得如此卑鄙和充满敌意,必须有一些更深刻的利害关系而不仅仅是问题本身来自社会科学的几个领域的证据,以及回顾最近的美国历史,提供以下可能的解释文化认知理论的研究发现,我们对当今问题的看法实际上只是对我们更倾向于社会运作的基本方式的更深层次世界观的反映我们采纳的观点各种问题不仅基于事实,而且因此我们的观点与我们最接近的群体的观点一致这有助于我们感到安全,因为我们作为社会动物结束我们的团队,我们的部落,字面上是为了我们的安全和生存与团队保持一致使我们成为一个有良好信誉的受保护成员如果我们团队中的每个人都同意,社会团结会增加我们团队在与其他部落竞争中的影响力社会规则我们团队越强大,越成功,我们认为文化认知更加安全,确定了四个基本群体;这些潜在的世界观对我们对个人问题的看法的影响是深刻的文化认知研究发现,这些基本的群体身份更准确地预测我们当前在许多有争议的问题上的立场,而不是政治派别,教育,宗教或任何更常见的人口统计标识本身,文化认知并不能解释为什么情感变得如此激烈,思想如此封闭,为什么我们的纠纷变得如此讨厌,愤怒和个人化但是社会科学的相关领域可能会增加一个重要的部分

难题文化认知在风险感知心理学中发挥作用,我们感知和应对潜在危险的方式这个关键系统有助于保护我们的安全,因此它触发了深刻而强大的本能,其中之一是关注我们的部落隶属关系当我们担心时的安全感我们感受到的威胁和不安全性越强,这些本能行为就越强烈我们就越强大我认为印第安人正在进攻,我们越有可能绕着马车,一个黑人和白人,我们反对他们的世界,其中圈内的每个人都是盟友,外面的任何人都是敌人

这将解释激烈的好斗性我们的部落两极化社会,如果事实上人们现在比30或40年前感到更加受到威胁和担忧,并且可以做出公平的案例,由于最近的一些事件和趋势,他们做了'60年代'和' 70年代是美国历史上一个独特的自由主义时期,在这个时期社会急剧走向平等主义 - 社群主义者偏爱的世界,远离个人主义者和等级制主义者所偏爱的社会

最高法院将堕胎合法化,扩大公民权利,建立起来被告罪犯的权利,并暂停死刑国会和约翰逊政府给了我们伟大的社会这些全面的政府干预,打破了传统规则的名义平等主义的公平与公平,以及“我们都在一起”社群主义,很难让社会对保守的等级主义者或个人主义者“伟大”,他们更喜欢一个政府角色较少的世界,而不是更多的威胁

从这些自由主义变化影响的方式看,这个国家的“红色”地区的投票模式主要是个人主义层级主义者(政治上,更加保守主义和自由主义者)(关于这一变化,这一点很有意思) 红色的州 - 蓝色国家的区别,在我们现代两极化社会中被接受的象征,甚至在NBC评论员Tim Russert在2000年推广它之前就没有开始

当林登约翰逊总统说,在1964年民权法案通过后,“我们(民主党人)已经失去了一代人的南方“,他的言论有先见之明地描述了当社会不再以他们想要的方式运作而另一个部落的世界观得到控制时,人们会有多么强烈的威胁,但自由的60年代和70年代并没有给我们今天令人讨厌的两极分化对60年代和70年代自由主义者的保守反对帮助选出了罗纳德里根并创造了现代保守主义,但着名的是,里根和自由派民主党众议院议长提奥奥尼尔仍然可以“一起喝啤酒”政治斗争艰难日子的结束从国会大厅到美国街头,政治上的分歧非常激烈,但却没有像他们那样愤怒,充满敌意和封闭的心态

那么还有什么可能让现代人感到更具威胁性,并助长了今天的恶毒气氛

2一个可能的原因可能是一个基本因素,即过去几十年世界变化的程度和速度,研究Jonathan Haidt和其他人的基本人格特质和政治联系之间的联系,发现,在他们的个人生活中,保守派往往不那么开放变化,更熟悉那些熟悉有序的事情“按照他们一直做的方式”(注意许多保守派认为婚姻应该只是异性恋,因为'这是传统的,它总是如此那些个人对可预测性和稳定性的偏好肯定与社会阶层主义者喜欢的社会一致,这个社会在一个熟悉,有序,不变的传统现状下是稳定的,并且在过去的30年里一直保持不变

,这是变化考虑我们的后工业技术/信息时代的变化是多么迅速和迅速,几乎每个阶段都是如此

我们的生活,今天的世界与1980年的世界有多么不同对于那些个性和潜在世界观更喜欢更稳定,更少变化的人来说,这不禁让人不安

毕竟,充满活力的世界本身就是不稳定和威胁在一个相关的研究报告中,调查人员发现那些一般性质的人往往更加恐惧,也倾向于保持更加保守的立场

处置和情绪状态:群体政治偏好的遗传和环境方法,“主要作者罗斯麦克德莫特说:”害怕新奇,不确定,他们不认识的人以及他们不理解的事物的人,更加支持那些为他们提供保证和安全感的政策“”并不是说保守的人更害怕,而是那些可怕的人更保守“这个发现与ge有关层级主义者和个人主义者如何表达他们的两极分化,更加充满敌意,愚蠢的封闭性4但是,虽然变革本身可能会对等级制度主义者构成威胁,而60年代和7年代的自由政府干预可能会对个人主义者构成威胁,这是另一个深刻的趋势在过去的几十年里,人们对所有文化认知部落的感受都有所帮助; 70年代后期开始增长的美国收入不平等差距不断扩大调查显示,在所有文化认知部落中,越来越多的人认为他们是“穷人”,他们的资源是越来越少,他们对生活和未来的控制越来越少失去控制 - 无能为力 - 具有深远的威胁风险认知研究发现失控是导致任何情况变得更加可怕的主要心理因素之一在两个看似不同的群体,茶党运动和“占领”运动之间的相似性中,可以看出不平等差距使人们跨越人口感到无能为力和受到威胁的证据两者都对失去对他们的控制感到愤怒

生活 茶党成员 - 主要是个人主义者和等级主义者 - 指责政府对个人自由施加限制,并与“社会主义”(平等主义)规则和法规对接占据运动,主要是社群主义者和平等主义者,指责富人百分之一,强者谁通过利用他们的财富来强制执行等级现状,自私利益虽然每个阵营都指责适合他们对社会应如何运作的潜在偏好的目标,但两个群体的共同体是相同的,失去控制感,现代版本的“不要踩我!”,美国早期殖民地旗帜的座右铭,因为殖民地的人们开始控制他们的生活有趣的是,“不要踩我”(加兹登)http:// enwikipediaorg / wiki / Gadsden_flag标志描绘了一条盘绕的响尾蛇的图像,引人注目除了喂食,响尾蛇只有在感到受到威胁时才会罢工当然,其他因素也会导致我们的严重程度现代分裂有些本身就是上述深层威胁加剧我们两极分化世界潜在激情的方式的表现

自70年代以来,游说者的爆炸式增长(1976年华盛顿特区1亿美元产业 - 2006年250亿美元),无数新的利益集团尖叫着他们狭隘的激情,使得对问题的斗争更加高调和激烈,这让胜利者更加高兴,失败者更加愤怒和威胁,当问题没有决定他们的方式6愤世嫉俗的“对基地的呼吁现代初选的现实越来越多地通过促进对另一个候选人或政党的恐惧来实现

激活'基地'意味着激起那些已经更多地受其固有的部落身份和归属感动的真正信徒的激情,以及更加浅薄/快节奏的现代新闻媒体比以往任何时候都更关注部落的政治冲突而不是政治思想y在新近民主化的媒体中,一批新的舆论商人可以前所未有地接触他们的部落并传播他们的两种极端形式的真理,特别是那些如此愤怒地直接面对层级主义者和个人主义者的恐惧的人,我们现代的解释这里提出的极化是一种公认​​的推测性综合,它基于不同事件和趋势以及人类心理学元素的相互作用而正是因为这篇论文表明我们的意识形态战争源于人类认知的真正深层,它可能没有多大帮助

为了感到安全,我们有一种控制感,以及我们为安全而转向部落的本能,是如此深刻,与生存密切相关,如此潜意识和超越我们的自由意志,从理智上考虑他们不太可能改变这些感受或消除了人类认知中这种强大的,天生的部分只有改变触发这些感受的潜在条件才能做到帽子,这是一个更高的订单但是如果我们能够看到 - 并且诚实地承认 - 可能有所帮助我们对当前问题的论证真的不是关于事实,或者关于政治,但实际上只是对人类行为的更深层次方面的反思也许这种认可可以帮助我们从热门前线退一步,开始理解并尊重与之相关的人的激情深度的诚实理由

我们不同意也许这可以提供一个基础,开始缓和我们自己的行为,并再次相互交谈,而不是彼此相遇和过去也许理解产生这些有毒的愤怒极化时代的历史事件和行为根源可以帮助我们让至少有一点我们自己的深刻本能,以安全和保护的名义与部落保持一致

也许,以我们所有人所寻求的保护的名义,这可以帮助实现部落主义和意识形态的影响

这使我们更容易受到威胁我们所有人的大规模风险的影响,对于任何一个部落单独解决来说,这些挑战太大而且复杂

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